El Maipés de Agaete

Este viernes día 13 de diciembre, tendré la oportunidad de poder visitar un paraje natural de la isla convertido en parque arqueológico por su gran riqueza, y necesidad de seguir conservándose.

Por ello quiero dedicarle una entrada conmemorativa a este espacio, por si alguno tiene interés y quiere una guía rápida, o por si alguien desconocía este paraje y logra despertar su curiosidad.

Tras la visita del día 13 me adentraré en explicar en mayor medida el parque arqueológico, por ahora dejo un muro informativo sobre el sitio:

Datos para poder visitar el centro:

¿Qué es?:
es una necrópolis acondicionada minuciosamente por expertos como un parque arqueológico, condicionado para todo tipo de público. 

¿Dónde  se localiza?
para poder visitarlo debemos dirigirnos hacia el Valle de Agaete, en la misma boca del Valle. 

¿Cómo llegar?
no es difícil perderse, las indicaciones se localizan desde la entrada al casco de Agaete. Es amplio y visible, se estima que el parque ocupa un total de 250.000 metros cuadrados nada más indicar el valle. 

Horario:
Hasta el mes de Septiembre de 10:00 a 18:00 horas.

            A partir del mes de Octubre hasta el mes de Marzo de 10:00 a 17:00 h. 

Entradas y relación con el precio: los precios de la entrada están entre los 2 y  3 euros. Para una visita guiada por un experto el abono es de 20 euros. (En el caso de desear un viaje turístico cultural por los parques arqueológicos de la isla se oferta un bono combinado con el Cenobio de Valerón estimado en el precio de 5 euros).
Video  dinámico sobre el Maipés.

Descripción del territorio.

El Maipés de Agaete es un parque arqueológico habilitado para todo tipo de público. 

Se caracteriza por ser un magnifico recurso patrimonial de isla de Gran Canaria; declarado BIC en el año 1974. En la actualidad ha sido amplificado con la incorporación de un Centro de Interpretación para aquel visitante que requiera un guía, y con varios recorridos y recursos interactivos habilitados por todo el territorio; también están habilitados para personas con algún tipo de discapacidad motora. 

Su valor recae en ser un cementerio con más de 700 tumbas, con túmulos de 8 metros de diámetro y 3 metros de altura a partir de piedras volcánicas. Estos enterramientos tienen más de 1.300 años, alejando nuestras mentes hacia los primeros habitantes de la isla. 

El tamaño y la complejidad de las edificaciones (en algunos casos los túmulos se encuentran coronados por piedras de colores), varían considerablemente dando a entender la posibilidad de una estratificación social de los pobladores de la isla. 

La habilitación del parque se hizo con conciencia usando materiales que no alterasen el patrimonio; (como por ejemplo la pasarela que recorre el Maipés, evitando su destrucción, y camuflándose en el entorno).

Cabe destacar la belleza paisajista, al mezclarse con las paredes por donde florece el pinar de Tamadaba una impresionante geología, en forma de cola volcánica.  

Pinar de Tamadaba

La conservación y una buena inversión es un pilar clave para los Centros de Interpretación; este centro en particular intenta vincular al visitante al BIC y al pueblo en si. La inversión económica en el mantenimiento de las estructuras, está bien compensada, al usar materiales que no requieren grandes cuidados; que implican grandes derramas; salvo por la carpa de madera que cubre el mirador, el resto de las construcciones están elaborados con materiales que se camuflan con el entorno y no consumen demasiados recursos económicos. 

El Centro de Interpretación recae en la buena acción de dinamizar la visita, alternar el paisaje. Sobre todo se denota que la misión es que el visitante tenga la posibilidad de interactuar con el territorio, y descubra a través del disfrute la riqueza del paisaje. 

Observamos como
la pasarela se
camufla en el paisaje

¿Centros de Interpretación?

 de Jorge Morales Miranda. 

La masificación de Centros de Interpretación en España ha provocado un emborronado sobre el significado de Interpretación del patrimonio. Una mala interpretación del significado de "centro de interpretación" se desvirtúa tras una función mas informativa que interpretativa.  La figura de guía es sustitutiva a los murales informativos e instrumentos audiovisuales, como una figura más cercana al público y que acompaña al interesado en un recorrido cultural dictado. 

Los grandes problemas a los que se tiene que afrentar los centros de Interpretación son diversos, partiendo de varias necesidades demandadas. Se reconoce que estos centros de interpretación se apoyan en otros métodos para acercarse desde un punto más atractivo a un abanico más diverso de visitantes. Estos centros sufren la amenaza de ser dirigidos por entidades públicas en manos de políticos o personajes próximos a ellos. La mala gestión de estos centros lleva a consecuencias garrafales como la mala distribución económica para su edificación y administración.

Curioseando por la Web (1.4)

El Palacio Arzobispal de Alcalá de Henares. 

En un pequeño espacio de tiempo, quiero detenerme en hablar de como un Patrimonio destruido desde hace mucho tiempo, y dado por "perdido"; muta y se transforma gracias a la acción de un personal preparado y al tanto de las innovaciones tecnológicas del presente. 

Es así como hoy en día podemos asistir a una nueva etapa en la historia para el Palacio Arzobispal de Alcalá de Henares, tras su reconstrucción virtual.  El Palacio se reconoce como una fortaleza situado en el centro histórico de Alcalá de Henares (Madrid), y es declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . 

Este edificio nacido en el 1209, a pasado a pertenecer a distintas culturas, y desde entonces se ha ido ampliando.  

La obra arquitectónica a sufrido desde su florecimiento consistentes construcciones y rehabilitaciones. Su gran mal se produjo el 11 de agosto de 1939 con el incendio que arrasó dos tercios de su estructura y con gran parte de los documentos que se almacenaban en el edificio (ya que desde el siglo XIX se le considera el Archivo General Central. Por lo que se activaron arduas reconstrucciones desde entonces. 

Es así como tras el incendio, lloramos ante la perdida de un sector importante de información sobre la etapa moderna de la Península Ibérica y por la desaparición de uno de las zonas más emblemáticas del Palacio; que llamaba la atención turística e investigadora desde el siglo XV. El Patrimonio siempre frágil al paso del tiempo y sus adversidades.

Reconstruir esta joya patrimonial, se contempla como una ardua tarea, pero se ha materializado a través de una asociación ciudadana de Alcalá de Henares. Esta mostró con orgullo y satisfacción siete años de trabajo para darle una segunda vida al Palacio a partir del mundo virtual (con técnicas y tecnologías digitales y audiovisuales). De esta forma el Palacio renace y puede volver a ser disfrutado; se muestra aun público internacional.  VIdeo sobre la reconstrucción virtual del Palacio: 

Las nuevas tecnologías son una vía factible para la conservación, difusión, y renovación del Patrimonio. Con una buena gestión y planificación, se puede lograr la dinamización del Patrimonio. 

              

El Patrimonio Cultural: ¿lastre o motor de la economía en un contexto de crisis?

Aunque los tiempos de crisis que nos asisten en el presente, solo prevenga malos augurios para todo lo que tenga que ver con la educación y aun más con su divulgación; podemos llegar a reconocer algunos fundamentos en la penumbra que predisponen resultados positivos a largo plazo. Es decir  el cuidado y buena inversión en el Patrimonio puede ofrecer puestos de trabajo importantes,  ya que se ocupan en invertir su tiempo y dedicación en involucrarse en un desarrollo sostenible; con una buena conservación, gestión y divulgación del Patrimonio estaremos formando a una sociedad futura preparada y con conciencia al tiempo que le damos seguridad al Patrimonio en general. 

En primer lugar siempre nos detenemos en la fuente tradicional económica reconocible como el turismo; su vinculación directa con la cultura otorga un desarrollo positivo para el territorio. Pero hay muchos otros aspectos positivos para el sector educativo que lleve al enriquecimiento cultural y de conocimiento personal, en un espacio colectivo; en estos espacios de interacción se puede reconocer una cohesión social, derrumbamiento de sus conceptos precedentes y formación de un esquema nuevo. Partimos de "derribar muros falsos" a llegar a una integración social a través de la cultura. El museo dejaría de lado su imagen tradicional para pasar a buscar nuevas vías de dinamización, y enriquecimiento.

la cultura no solo genera beneficios derivados de un aspecto meramente estético, como ya dije el factor educativo, es clave a la hora de reconocer el patrimonio. el arte se convierte en una vía factible para la colaboración y participación social. En el día a día la sociedad convive y se relaciona con el patrimonio,siendo ella la ejecutora de su valor, su fomento y políticas de conservación.

Se hace un esquema de como el patrimonio, aunque nos parezca rígido e inmutable, evoluciona a la par que avanza la sociedad en conjunto. El primero que se desglosa en el esquema es el patrimonio de distrito patrimonial, en el que se refleja un patrimonio de relevancia situado y vinculado a su presencia en un monumento clave y lugar histórico. A continuación se valora los distritos de valorización del patrimonio; en este caso se pone en marcha un plan de renovación de edificios reconocidos. Se sigue con la re-conversión de solares industriales vacíos en solares culturales, que dan la oportunidad de promover actividades y dar función a este territorio desolado.
Por ultimo observamos el distrito de cultura material vinculado a los productores de objetos (tanto artesanal como industrial).
Respecto a que nos referimos a un patrimonio inmaterial debemos cambiar el "chip" y planificar técnicas de conservación y protección nuevas. En este contexto se debe estimular y financiar la formación y transmisión a través de diversas actividades, que integren en cada uno el valor del Patrimonio (un significado más allá que la definición tradicional del Patrimonio).

GREFFE, Xavier.: "El patrimonio cultural: ¿lastre o motor de la economía en un contexto e crisis?".

Centros de Interpretación

Debido a las consecuencias que provoca el cambio en la sociedad, los museos pierden audiencia, es decir su capacidad de captación de un público más amplio se va reduciendo a un corto abanico de variedad. 

La ambigüedad de los museos tradicionales, es una critica común entre un público que solicita instrumentos interactivos y lúdicos; que estén adaptados a las nuevas tecnologías. 

Asistimos a la respuesta de esta demanda  en forma de  paramuseos; en España durante los últimos años se han ido configurando una red  de varios tipos de centros formativos. Se componen como híbridos entre el museo convencional y los equipamiento culturales similares al museo pero sin la necesidad constante de colección/legislación/conservación. Al no existir el reglamento de cumplir estos requisitos fue un factor clave en la masiva concentración de paramuseos en España. 

Los estudios realizados tras la apertura de estos Centros de Interpretación no tienen un fin didáctico y no lucrativo, sino que se erigen por un interés más bien político. Es así como se inicia una rápida edificación del establecimiento, sin unas pautas previas bien ejecutadas como por ejemplo una buena planificación y propaganda. Estas se quedan escasas y mediocres, donde la inversión económica se resuelve como inútil o mal invertida.  Los poderes locales, que veían en estos centros un "negocio seguro" , se decantan en muchas ocasiones a la pronta clausura tras los fracasos inaugurales de los Centros de Interpretación; o las alternancias políticas locales y los intereses de cada uno, lleva al olvido de los centros o su explotación. La inauguración y planes de creación de estos centros se elaboran por un interés inmediato sin un plan de futuro; es decir el calculo estimado de lo que estos centros necesitarán de inversión para su mantenimiento. 

Martín Piñol, C.: "Los Centros de Interpretación, un fenómeno de cambio de milenio".

Centro de Interpretación Cueva del Llano 

Como ejemplo de un Centro de Interpretación que podría mejorar en difusión propagandística e invertir más en un público internacional, es el "Centro de Interpretación Cueva del Llano" en Fuerteventura (Villaverde, en el municipio de la Oliva). Este Centro se ve solapado por otros sitios de interés asfixiados en publicidad y bombardeo intensivo; que desvirtúa la riqueza cultural de la isla en una imagen tradicional de "sol y playa".

        

Monumento a Colón

En esta práctica nos vamos a centrar en los Monumentos a Cristobal Colón; erigidos en honor a este personaje histórico. En este caso nos enfocamos en el contexto territorial de las Islas Canarias, y dentro del archipiélago a la isla mayor de Gran Canaria; situada, la obra, en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria. Aunque si lo deseamos podemos encontrarla también en Maspalomas situada en la Avenida. 

Localización y descripción de la obra que compete a esta entrada:

 -Situada en la famosa Plaza Alameda de Colón; (inaugurada en honor a Colón)
 -Junto a la Iglesia de San Francisco de Asís.

 -Es el monumento más antiguo de la capital.

                               Ruta:

La importancia de Cristobal Colón en Canarias, se gesta con su arribada en Gran Canaria a mediados de agosto de 1492, con la intención de reparar la Pinta, una de sus naves. Esta sería su primera escala hacia el descubrimiento del continente Americano. Canarias desde entonces cobrará una importancia y esplendor que le otorgó un carácter especial. 

Cristobal Colón natural de Génova (aunque no existe un consenso entre investigadores e historiadores) fue un navegante, almirante, cartógrafo, y tras el descubrimiento y asentamiento en las Indias, fue virrey y gobernador general; todo al servicio de la Corona de Castilla, principal patrocinadora del proyecto tras el rechazo portugués. Se le atribuye el titulo de descubridor de América, aunque no fuera el primer explorador en estas tierras (con anterioridad se reconoce la llegada de siberianos, cartagineses, vikingos, chinos...), pero para el continente Europeo fue el primogénito en crear una ruta de ida y vuelta segura a través del gran océano Atlántico, y de poder demostrarlo. Se inicia a partir del 12 de octubre de 1492 la conquista y colonización de este continente.
El fin del propósito de Colón era el de obtener de Oriente mercancías (plata, oro, especies...) por una nueva ruta, más segura y directa, que la tradicional; que se encontraba monopolizada por la expansión del Imperio Otomano y sus colaboradores, los mercaderes italianos.
A parte de lograr las minas de metales preciosos más importantes ("minas del Cerro Rico en Potosí, Bolivia")  que nutrió a Europa (en guerras, y enriquecimiento de la corte, nobleza y comerciantes), también salió beneficiada con la obtención de nuevos alimentos, cultivados en estas tierras, que llegó a apalear el hambre europeo (maíz, patata, pimiento, judía...). Los productos de plantación como el cacao y el azúcar serán productos de intercambio por manufacturas europeas y esclavos destinados al trabajo en estos cultivos. (Ingenios Azucareros)
 

 ruta de los
4 viajes de  Colón. 

Colón realizó un total de cuatro viajes a las Indias Orientales, en su primer viaje llegó a la isla de Guanahani para los nativos y bautizada como San Salvador, situada en las Bahamas. En dos meses pisa y funda Cuba y La Española; tras siete meses vuelve a España .  Asistimos a la formación de los Imperios ultramarinos y a la decadencia de las civilizaciones precolombinas (Aztecas, Incas y Mayas), cayendo algunos de forma más rápidas que otras en consecuencia a sus sistemas de organización social y pautas de comportamiento. en este viaje visitó la isla de la Gomera; y en Gran Canaria se dice que oró antes de partir con su Pinta reparada; se hizo la más veloz tras cambiar su timón y sustitución de las velas triangulares por unas cuadradas. La ayuda fue solicitada a la antigua Casa del Gobernador (actual Casa-Museo Colón). La estancia del personaje en el archipiélago canario tuvo una duración desde el 9 de Agosto al 6 de septiembre de 1942.

el busto esta situado en la Alameda de Colón, creada en el siglo XVII tras varios años del ataque pirático que arrasó con la ciudad a manos del holandés Peter Van der Does (1599). la Alameda sufrirá en el año 1836 las consecuencias de la desamortización de Mendizábal, donde el convento de las religiosas clarisas desaparece para ser substituido por un mercado de abastos. este mercado, al final, terminó por ser un espacio de recreo; para ello se instalo una plaza y se plantaron arboles. Finalmente en el año 1892 se erigió el busto en honor a Cristobal Colón. Es una obra de Paolo Triscornia di Ferdinando, autor de otras obras erigidas en la ciudad como el busto de Cairasco , próximo a la Alameda.
Sobre Paolo Triscornia se tiene muy poca información, se reconocía como un maestro en estatuas y otras artes como la pintura; los diversos estudios nos remite que era poseedor de un taller en el que esculpía en mármol, en Carrara (Génova).
La intención de la construcción del busto tuvo muy buena acogida, recibiendo en seguida donativos particulares de entidades y Ayuntamientos de la isla. Para la elección del diseñador y busto, tuvieron que restringirse a la relación material-precio; el ganador fue el diseño del genovés Paolo Triscornia; la elección se ve reflejada en la siguiente carta:

"Teniendo en cuenta que entre todos los aludidos proyectos, es sin duda el más aceptable, bajo el punto de vista artístico el remitido por el Sr. Paolo Triscornia di Ferd, de Carrara, que mide una altura total de 7'50 y cuyo coste aproximado se reducirá a unas 10.000 pesetas, se acordó elegir este monumento, dándose comisión al Señor Stassano para que sin pérdida de tiempo haga el encargo telegráficamente" (1)

Al llegar la obra a la ciudad, se procedió a situarla en la plaza de la Alameda; tras arduos debates sobre que lugar era el más idóneo; la plaza se ornamentó adecuadamente para la cita del 13 de Octubre de 1892. Fue descubierta y como respuesta elogiada por el pueblo.

Compuesta por una columna octogonal, dividida de manera horizontal en tres partes por entrantes y salientes. La columna inferior contiene un tallo exquisito con brecas junto a la característica hoja de palmera en relieve. el busto se contempla desde una pequeña base triangular con más decoración vegetal de corte clásico. Colón se contempla con melena, nariz aguileña y mirada penetrante que parece contemplar al horizonte infinito.

 La inscripción que precede a la obra es:

               "A Colón. Las Palmas de Gran Canaria 1892".  

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(1) Acosta Quesada María A.: "La Escultura conmemorativa en Gran Canaria (1820-1994)", Exmo. Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria, 1996. 

Propuesta BIC

La siguiente práctica se basa en proponer lo que uno considere que debe reconocerse como BIC, dentro de las pautas y normas a cumplimentar. 

Mi propuesta en este caso serán Los Hornos de Cal de Fuerteventura.  Por su riqueza Histórica a lo largo de tres siglos, siendo las islas  un punto estratégico para el comercio triangular (Europa-África-América), donde estos tres continentes entablaron una fuerte relación, intercambiando productos para el beneficio de cada uno. Por ello los grande navíos, vivieron sus años dorados con este intenso comercio, transportando personas, materias primas, metales preciosos, productos tanto de embarcación, como de intercambio. Estos necesitaban un enclave donde poder prepararse para la salida hacia las Américas coloniales o en cierta medida y en los últimos momentos del siglo XV a África. 

Atendiendo al lo dispuesto en la Ley territorial 4/1999, del 15 de marzo, de Patrimonio Histórico en Canarias. y al Articulo 18.1 de esta Ley 

definimos la categoría de Conjunto Histórico como aquella agrupación de bienes inmuebles que forman una unidad de asentamiento de carácter urbano o rural, continua o dispersa, o núcleo individualizado de inmuebles condicionados por una estructura física representativa de la evolución de una comunidad humana por ser testimonio de su cultura o constituir un valor de uso y disfrute para la colectividad. 

Valor y Contexto Histórico del Patrimonio Arqueológico industrial de la isla de Fuerteventura (Los Hornos de cal). 

En la isla de Fuerteventura encontramos un conglomerado de Hornos de Cal que recorren las calas costeras de la isla. Calas habilitadas geográficamente como abrigos para la protección de los barcos.  Existe un total de ciento cuarenta y nueve hornos destacados por toda la isla. 

Estos embarcaderos controlados por la administración política y militar de la isla, atracaban sobre todo en la zona norte, como por ejemplo en Caleta de Fuste y al Oeste de La Peña. Pero cabe destacar que aun podemos observar los restos de estas edificaciones muebles en lugares como Ajuy, los Estancos, Parque Holandés, La Torre, La Guirra, La Hondurilla y sobre todo en el centro que hoy se reconoce como Puerto del Rosario. 

La producción de cal de Fuerteventura a partir de los siglos XVI, XVII y XVIII llegando a mediados del XX, palió en buena parte la crisis económica que siempre acentuó a la seca isla majorera. Estos hornos demandaban una buena mano de obra constante, al no depender de la producción agraria (siempre temerosa por la climatología majorera). Se considera la producción de cal la actividad industrial más rica en la isla. Estará vigilada por los ayuntamientos que otorgaban las licencias para la quema del caliche, evitando en todo momento la privatización de esta industria calera; cobrará impuestos en las entradas y salidas de los barcos siendo una fuente rica de ingresos. Solamente en la jurisdicción de Betancuria podemos documentar una única privatización de hornos.

La riqueza geológica de la isla al ser rica en abundancia de carbonato cálcico en sus suelos, llevó a la consecuencia primordial de la constitución de una fuerte industria de extracción y transformación del caliche. La decadencia de esta explotación y comercio, comenzó a decaer a partir de los años 1940-1960 con la proliferación de otros materiales a base de cementos, más útiles para la construcción quedándose reducida a ámbitos de higiene.

"caliche"

El proceso de elaboración de la cal parte de la carga de los hornos a partir de aulagas; planta abundante en Fuerteventura por su aspecto seco, rocoso; el horno lleno de combustible que es la aulaga y del caliche, se procede a cerrar el horno, para que la combustión se realice paulatinamente en varios días con la temperatura adecuada. Para que la quema y nutrición de aulagas se realice de forma adecuada en el paso de los días, necesita la vigía constante de los caleros, encontrando en consecuencia la construcción de casas y hogares junto a estos Hornos donde habitan estos productores.  Una vez completada la quema se realiza la apertura del Horno y extracción de la cal.  También presenciamos piedras de cal y yesos embarcados en los barcos que se encargaban del cabotaje interinsular. Si la quema se realizaba el 24 horas la cal es de tipo cuchara y si se daba en 48 horas es de tipo albeo. 

El principal fin de esta cal es la distribución entre los ganaderos y agricultores, que rocían sus granjas, establos y vivienda con cal para procesos de desinfección, también usada para blanquear, para la construcción de viviendas, y para la depuración del agua de lluvia. 

Encontraremos una gran diversidad de Hornos en la isla que perviven en el tiempo; los vemos de uso local para el ámbito familiar con la construcción de pequeñas viviendas, o de tipo industrial para la consecuente exportación. Esta última prolifera a partir de los años 1940-1950 en todo el litoral, exportándose hacia las islas mayores de Gran Canaria y Tenerife. Siendo esta etapa recordada como la “carga blanca” por ser la cal y sus derivados el pilar de exportación majorera.

Tal fue su competencia, que el ámbito económico excitó el político, provocándose el levantamiento de viejas rencillas entre municipios. Luchando por mayores competencias sobre este comercio entre Betancuria y Pájara, por delimitaciones municipales para el aprovechamientos de los hornos de Ajuy. O  los enfrentamientos entre Puerto Cabras y Tuineje por la ampliación del muelle del puerto y el de Gran Tarajal (actualmente dos de los 3 puertos más importantes de la isla). En esta propuesta, quiero centrarme en los abandonados y desconsiderados hornos de cal que recorren las costas litorales de la ciudad Puerto del Rosario. Como ya cité, son una gran barrera de hornos que recorren la isla, pero los únicos bien conservados son los situados en la Guirra, y considerados Bien de Interés Cultural desde 1999, y se quiere dar a entender por ello, que con su nombramiento como BIC, los demás se abandonan y quedan como refugio para sin techos, marginados, y fiestas nocturnas. Llevando a las quejas de vecinos próximos a ellos, por su mal estado, y en vez de luchar por su protección y cuidado, obligan a taparlo, fecharlo e incluso casi llegar a derruir para evitar que sus hijos jueguen y entren en estos hornos, pudiendo contagiarse de enfermedades o posibles accidentes. 

Descripción y delimitación: 

existen distintos tipos de hornos a lo largos de las costas de Puerto del Rosario, variando también los materiales de su elaboración; variando según sean de carbón o de leña. 

los hornos de leña, 

son más pequeños, siendo muy común reconocerlos por su forma circular, y ubicados en el centro de las ciudades y próximos al muelle. 

los hornos de carbón  

con amplias dimensiones y alturas llegando a alcanzar casi los 10 metros de altura (siendo hoy un castillo o fortaleza como lugar de recreo para los más pequeños), tienen una planta rectangular. 

Parcela de los Hornos de Cal del barrio del Charco, comprendido dentro de la ciudad de Puerto del Rosario. Siendo en mi parecer, los que necesitan la intervención más urgente  y delimitación como BIC. 


de color rojo: es la área de protección necesaria para el BIC.
de color azul: es lo que se pasará a considerar como BIC. 

JUSTIFICACIÓN DE LA DELIMITACIÓN Y ÁREA DE PROTECCIÓN:

He visto necesaria estas delimitaciones para la consecuente protección de los yacimientos y edificaciones que han quedan constantes en el terreno, también el cuidado del entorno ya que sin el los hornos carecen de expresión y significado cultural. (al ser este suelo tan rico en cal el que dio pie a la actividad comercial). 

El área de protección, lo justifico con la necesidad de evitar que se continúe usando el suelo costero como "basurero público", "zona de ocio nocturno", "albergue", "punto de trapicheo", "robos de los ladrillos de los hornos" y  otras actividades que poco a poco van destruyendo el entorno.
 A parte también incido en la eliminación de las edificaciones actuales que están completamente pegadas a los hornos, provocando derrumbamientos de las paredes y consecuente desgaste, y su uso como propiedad privada del "paisano" o  de distintos marginados que pasan por allí en determinadas fechas del año. Esta situación impide el disfrute visual de estos hornos, al verte "incomodo/a" al ver a un grupo de personas durmiendo en él o el observar construcciones en la zona a medio hacer (a partir de bloques de cemento desnudos con carteles de "Se vende"). 
También delimito toda la playa, ya que se debería habilitar un paseo marítimo o ruta que permita un fácil acceso y transito tanto a la playa, como a los hornos, donde su acceso y conocimiento de su situación en la ciudad no se encuentra indicado en ninguna parte en el presente, (tienes que ir hasta el final de la ciudad y aventurarte en caminar la rocosa y violenta costa para llegar a los hornos, y aun cuando estas enfrente de ellos el acceso a estos es imposible debido a la gran cantidad de escombros en su alrededor). 

La carretera de enfrente la hago desaparecer; dejando sin aparcamiento a los vecinos de esa calle; pero de esta forma se impide la bajada de las calles verticales situadas a cada lado de esta. Ya que no es la primera vez que: o bien un conductor de bajada, va a velocidades estrambóticas y termina literalmente "empotrado" en el horno provocando boquetes en el edificio que nunca se arreglan, o al no tener la oportunidad de encontrar aparcamiento en la carretera justo delante de su casa, sin ningún problema aparcan en la costa junto a los hornos donde según palabras de los vecinos estos hornos "otorgan sombra al coche".  

En mi parecer los vecinos no se encontrarían del todo perjudicados con el corte de la carretera, al situarse una calle o dos más arriba un gran parking gratuito y también por la baja cantidad de coches en la isla, habiendo abundancia de aparcamientos próximos a la zona. 

Estas dos carreteras de subida y bajada, deberían convertirse en las vías de entrada y salida al yacimiento con sus correspondientes indicaciones en las distintas entradas a la ciudad por el barrio de los Pozos, por la carretera de Risco Prieto-Antigua, o por la de Corralejo. 

Esta propuesta, daría al semi-marginado barrio del Charco una nueva entrada de turistas y por ello una economía en crecimiento,  donde en la actualidad estos turistas nunca se adentran en esta zona de la ciudad por escasez de información y su mala imagen. 

Curioseando por la web (1.3)

El deterioro de la Finca "San Rafael"

el mal estar de la finca, ya ha llegado a oídos de la Fiscalía General del Estado, gracias a la unión y cooperación de un grupo de ciudadanos indignados y ante todo, concienciados. 

su unión ha llegado a formar un grupo haciéndose llamar "Amigos de Montesquieu"

la noticia publicada en el periódico Canarias 7, llamó mi curiosidad, al ver como unidos bajo un mismo propósito de conciencia y colaboración, sin ánimo de lucro ni tampoco político han logrado poner en marcha la atención hacia una carencia del patrimonio que corría diversas fragilidades. 

deterioro
 de la Finca "San Rafael"

Cito textualmente: 

"(...)no señalan a un partido político ni a un concejal, en concreto. No buscan hacer políticas con la Justicia, aspiran solamente a que alguien asuma la responsabilidad de los daños que ha sufrido un patrimonio (...)"

Noticia: El deterioro de la finca San Rafael llega a la fiscalía del Estado

Práctica:.Viaje al Siglo XX en Canarias a través de vestigios.

La cosmética, Las farmacias, La coquetería, remedios curativos y Limpieza en Canarias del siglo XX. 

En esta nueva entrada, vamos a desarrollar la siguiente práctica marcada para reconstruir un contexto histórico. 

A través de la muestra de una cantidad variada de objetos y la elección de ellos se debe formar la historia en imágenes descritas sobre un momento en concreto de la Historia de Canarias. En este caso enmarcadas en el siglo XX. 

los vestigios que se debían seleccionar partían entre distintas actividades practicadas como la ganadería y la agricultura hasta la diferenciación social que se mostraban en materiales muebles y ajuares.  

La opción que se tomó para este blog, es la elaboración de una breve descripción, sobre las prácticas que usaban tanto mujeres como hombres situados en una posición acomodada en la época; especialmente en las ciudades; para sus cuidados cosméticos, y evitar o curar enfermedades usando productos que aún hoy quedan latente.

"Linimento Sloan"

-Para la cura de fricciones, el tratamiento de dolores propios como de cuadros de ciática, lumbagos o diversos traumatismos aparece la sustancia farmacéutica linimento en este caso uno de los más comercializados el "Linimento Sloan". Diversos dolores como la Tortícolis, el dolor articular o muscular pueden venir por diversas causas, pero contextualizando a lo mejor nos podemos acercar a noches de largo frío donde sufren los huesos, exceso trabajo, o ya en la casta social a la que nos dirigimos el paso de los años, es decir el envejecimiento, en deportistas, como los futbolistas etc.

Fresco de "Linimento Sloan"

 

Linimento Wasserman: también usado como Linimento, más bien para los hombres, es procedente del mercado catalán.

"Coquetería"

-Para la coquetería y la cosmética pude observar diversos vestigios, como son los delicados frascos de cristal o vidrio donde se vertían los preciados aromas. Estos vestigios son claramente de una casta social que tenía el capital y el poder adquisitivo para adquirir estos productos dedicados a la coquetería. (esta actividad claramente no la podemos acercar al campo, donde no queda tiempo para estas recreaciones de talante de relación social y de demostración ante la sociedad). Estos perfumes llegaban desde Francia, reino del perfume, imaginándonos ya los costes desde Europa hasta el Archipiélago.

-También aparece la famosa marca Kimton de Mataro, en Barcelona, siendo una empresa catalana especializada en perfumes y productos de belleza tanto para mujeres y hombres como para niños con su conocida marca "benjamín" . Estaba muy comercializada en el siglo XX, siendo hoy en día una pieza para coleccionistas.

"Kina San Clemente" 

-En los años 60 del siglo XX, las bodegas López hermanos (hoy en día conocida como Málaga Virgen) inició el marketing de un vino dulce, que hoy en día es reconocido como uno de los vinos tradicionales españoles, con extractos de quinina. Denominándose Kina San Clemente; 

propaganda trasera del frasco
vemos a "Kinito".

Este producto con un color oscuro y reflejos rojizos, un sabor suave que deja un reflejo de sabor a caramelo y al final el sabor amargo de la quinina, estaba graduado en un 13% de alcohol. Este se ponía a la venta como un remedio ideal para aquellos hogares del siglo XX donde vivieran niños sin apetito. 

Nuestra sociedad a evolucionado mucho desde entonces, y no se permite la venta de alcohol a menores, pero aun quedan las anécdotas y recuerdos de nuestros mayores: 

-algunos cuentan que se los daban sus abuelos/as y sobre todo madres cuando no tenían hambre, por las mañanas para ir a clases a través de mojarlo con migas de pan, en huevo y azúcar o a simples "chupitazos" junto a la merienda. 

Hoy en día es deleite de los mayores.
El marketing llegó tan lejos que se podía conseguir el muñeco "Kinito" enviando seis tapones a la empresa.

A continuación el vídeo publicitando "Kina San Clemente"

"Agua de Agaete (Los berrazales)" "balneario/embotelladora"

 Botella de Agua de los Berrazales.
se publicitan sus propiedades.

-Dentro del mismo siglo XX, nos adentramos a la década de los años 30; en la isla de Gran Canaria en Agaete, donde se decía que se encontraba un manantial del cual salia agua "milagrosa".

En este caso nos adentramos a dos actividades: por un lado la actividad de asistir al balneario para obtener propiedades curativas, y por el otro el consumo de esta agua embotellada para bien obtener pequeñas dosis de "curación o evitar el padecimiento" o alargar el tratamiento tras la visita al balneario.

Esta Embotelladora/Balneario se inaugura en el año 1931 en el valle de Agaete situados uno encima del otro, aprovechando el agua que cae de las cumbres arrastrando así grandes cantidades de hierro, que le dan al agua ese carácter "curativo". 

Agua de la embotelladora de
Agaete.

Es aquí donde el Balneario toma un carácter internacional, recibiendo clientes de gran parte de Europa, por parte de una clase social acomodada y abierta a estas posibilidades que denominaríamos "vacacionales curativas". Desde Suiza, Rusia o Alemania se acercaban para probar estas propiedades, llegando incluso (en los comienzos del establecimiento) a alojarse en cuevas, al no disponer de habitaciones para hospedarse. 

Con el paso del tiempo, la embotelladora salía mucho más productiva que la instalación curativa; por lo que esta terminó cerrando, pero la embotelladora se vio (según narran) tachada de que sus propiedades curativas habían desaparecido, evocada al cierre.  Cerrando Agua de Agaete, Agua de San Roque y Cumbres de Gáldar. 

Cromatombic- ferro (vía oral).

- Este medicamento, que aun hoy en día podemos adquirir, en el siglo XX tenía una gran aceptación y era común su adquisición en distintos momentos en donde el cuerpo se veía debilitado.

Este lactato ferroso, en este caso (al fijarnos en el objeto) vemos que era de consumo oral, se empleaba para casos de anemia, en épocas de embarazo para que la mujer recuperara fuerza en este transito y evite la anemia, también en la menstruación por posibles reglas abundantes, o en periodos de lactancia. También se destinaban a los niños en crecimiento o en aquellos casos donde se mantuviera una carencia alimenticia, escaseando el hierro en sangre.

Este se mandaba a tomar en ayunas, si es ingerido con alimentos llega a provocar molestias gástricas. Su dosis excesiva llegaba a causar vómitos, mal estar estomacal con posibles hemorragias intestinales que llevarían a la muerte.

                                      

 Inyectables

- el uso de los inyectables como formas farmacéuticas no se inicia hasta fines del siglo XIX e inicios del XX. Todo ello gracias a unos antecedentes que permitieron su auge, como fueron:

-Los descubrimientos de Pasteur sobre la esterilización (denominado proceso de pasteurización), forma de eliminar los microorganismos. 

-el desarrollo y perfección de la aguja, jeringa y sobre todo las ampollas. 

En el año 1874 se da el reconocimiento oficial de los inyectables para la administración de los medicamentos.  Era muy general su uso para distintas enfermedades sobre todo infecciosas como (como la viruela, la tuberculosis, la sífilis etc...)

Nos acercamos en el siglo XX, a su generalización y expansión, llegando a la actualizad y recogiéndose el término "inyectable"; una serie de formas distintas que tienen en común la aplicación por vía parenteral.

Curioseando por la web (1.2)

recogida de firmas para el apoyo a la candidatura como Patrimonio de la Humanidad de la Ribeira Sacra.

el pasado 16 de octubre de este mismo año, se publicó la noticia de la unión en campaña de la Diputación Provincial de Lugo para promocionar la candidatura de la región de la Ribeira Sacara como patrimonio de la humanidad, apoyadas en algunas entidades privadas, luchan por llevar la promoción primero en ámbito local hasta llegar a cubrir la mayor parte de España posible.

La campaña visiona lograr un gran número de firmas para presentar a la UNESCO, presentándose hasta ahora la cantidad de 2.000 firmas. Repartiendo información y publicitario por donde pasa.

La región de la Ribeira Sacra:

geográficamente este territorio es característico por ser el punto donde se comprenden las riberas del río Mino y del río Sil. En Galicia, al sur de la provincia de Lugo y al Norte de la provincia de Orense. Siendo una frontera natural magnifica de presencias entre estas dos provincias. Formada en el Cuaternario, naciendo las acciones erosivas de las aguas de los ríos, formando cauces y valles fluviales. En su complejo forma una riqueza de tesoros con un gran ecosistema a proteger. 

Los Cañones del Sil, es otro tesoro paisajística. Ofrece diferentes servicios para disfrutarla, desde un Catamarán que discurre por los ríos, hasta varios miradores. 

Es rico en presentar una gran variedad de monasterios y templos erguidos en las escarpadas laderas y cañones que destacan la zona. Podemos visitar un total de 18 monasterios.

A parte de su belleza, es reconocido por ser parte de una famosa actividad como es "la ruta de los vinos"; presentes en la gastronomía y en calidad, presenta sus orígenes en la época romana, que apreciaban esta geografía para activar el cultivo. 

Noticia

Curioseando por la web (1.1)

El Palacio de Vizarrón. 

Entrada
Casa-Palacio de Vizarrón.

El pasado mes salió como últimas noticias la condena de varios personajes por destrucción y culpables de delito contra el Patrimonio.

Los culpables amenazaron contra el casco histórico de la Provincia de Cádiz, correctamente la ciudad portuaria de Santa María, donde se situaba un claro ejemplo de edificaciones de talante hispanoamericano, dentro del marco cronológico del comercio ultramarino Ibérico.

En concreto dañaron la famosa casa conocida comúnmente como la:

"la casa de Vizarrón", "Palacio de Vizarrón" o la "Casa de las Cadenas"  

Esta Casa-Palacio de Vizarrón nos lleva entre sus puertas hacia la España de la modernidad, conocida como un Imperio Ultramarino en fuerte relación con África y el continente Americano, trasladándonos a la historia hispanoamericana marcada en los siglos XV-XIX, hasta la llegada de las independencias americanas.

sala de las Cadenas.

Obra edificada a finales del siglo XVII a manos de Juan de Vizarrón Araníbar, personaje dedicado al comercio con Ultramar, siendo la edificación centro de control, distribución, almacén y vivienda. Es así esta Casa-Palacio un icono del urbanismo portuense, siendo centro de distintas actividades comerciales. Ya por esta capacidad tiene ya un claro reconocimiento, pero aparte, esta enriquecida con una decoración ostentosa y una riqueza arquitectónica histórica aún viva. Demostrando la buena situación social y económica de la familia, que en una ocasión, alrededor del (1723-1733) llegaron a alojar a la familia Real, el rey Felipe V y su esposa.

Este espacio está protegido como Patrimonio junto al casco histórico de la ciudad portuaria de Santa María.
En los tiempos que corren, esta Casa-Palacio se encuentra en un grave estado tras varias mutilaciones sufridas a causa de malos gestores públicos y malos actores privados, que se carecen de sentido patrimonial e histórico, especulando con el suelo y el mercado inmobiliario.  Todo recae en el deseo de unos de construir edificaciones próximas a este Patrimonio, y dentro de un casco histórico. Para lograr su fin nos adentramos en una maraña de ilegalidades, permisos irregulares, y una moral con valores bastante pobres y egoístas. En el artículo nos adentramos en una larga investigación para condenar a los culpables de tal atroz; con diversas sanciones.
Pero la investigación no queda ahí, todo proviene de una gran trama (o podríamos decir en este blog, "tragedia") que los investigadores denominan "Operación Tequila". 

Fachada Casa de las Cadenas.

Es cierto, que tenemos fuertes medidas y formas de sanciones para penar a los personajes que actuaron mal ante un Patrimonio. Pero, lo triste de este caso, es la tardanza con la que tomaron iniciativa contra el maltrato; pues no hay más que mirar las fechas de actuación y observar el gran deterioro de la Obra arquitectónica. Es así como siempre el Patrimonio va a estar bajo una estela de "peligro" y fragilidad, de la que muy pocas veces puede escaparse. 

Enlace al artículo sobre la Noticia comentada.

Curioseando por la web (1.0)

Lista del Patrimonio Mundial. UNESCO

la lista "negra".

Hoy mientras curioseaba por la Red del Ministerio buscando alguna noticia interesante, me encontré con un punto desconocido para mi, y que me pareció de grato agrado publicarlo, para darlo a conocer a través de este blog centrado en la fragilidad del Patrimonio. 

 El Ministerio de Educación, Cultura y Deporte nos alcanza a un rincón dentro de su página donde se registran diversos puntos sobre el Patrimonio Mundial, que nos enlaza directamente a la página oficial de la UNESCO. 

Etiopía,
Simien National Park;
está en la Lista "negra".

Dentro de esta página vemos el punto de interés para nosotros: La Lista del Patrimonio Mundial en Peligro. Esta nos da una pequeña introducción donde nos describe su principal función y su gran importancia. En ella encontramos todo aquel Patrimonio Mundial, que se comprende dentro del Tratado internacional, de la Convención del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural (1972), aprobada por la Organización de las Naciones Unidas con el fin principal de la identificación. Protección y conservación del Patrimonio cultural y natural del Mundo que es considerablemente valioso para la humanidad, y su comprensión como tal.

Citando la página literalmente:

"Considerando el patrimonio en su doble aspecto cultural y natural, la Convención refleja la interacción entre hombres y naturaleza, y la necesidad de preservar el equilibrio entre ambos"

Esta frase refleja claramente la relación entre el Patrimonio y el Hombre, ya que este fue su creador y como tal tiene la voluntad o bien de conservarlo o de construirlo. ¿Pero qué mejor que un equilibrio entre ambos, para un enriquecimiento mutuo?

Es así como esta idea en los tiempos del presente, ha llegado tan lejos como ser valorada como fin primordial en la teoría, existiendo una lista de Bienes inscritos de Patrimonio Mundial (LPM). Pero como este no puede estar exento de peligros, al devenir del tiempo y a los malos acontecimientos le subyace una lista digamos "negra" donde se inscribe aquel Patrimonio Mundial en Peligro.

Costa de Marfíl,
Reserva Natural Integral
del Monte Nimba,
 en la lista "negra".

Este Peligro se determina por aquel Patrimonio que se encuentre bajo una estela de desastres naturales, conflictos armados, guerras o menos chocantes para el ojo humano como son el exceso desarrollo turístico (conocido comúnmente como "en explotación") sumada a una urbanización mal planificada.

Todo patrimonio inscrito en esta Lista, pasa a ser examinado por un Comité que debería ordenar la asistencia urgente del bien a conservar, para que este no sufra daños o padezca perdidas. El Estado Parte debe dar fe de que su Patrimonio se encuentra en peligro por motivo alguno de su actuación ya sea interna o externa para dar así la mayor facilidad y rapidez de actuación de emergencia.
Pero no es esto al mismo tiempo, como bien dice la página ¿un hecho chocante para el Estado Parte?, ya que este tiene que culparse de que ha faltado a la protección de sus bienes. Esta idea chocante, no tendría que resultar "chocante" si dentro de nuestro concepto de "educación, ética y moral" dejamos de lado conceptos como "discriminatorio, vergüenza o insultante" y el reconocer el mismo hecho de no tener la capacidad para salvaguardar de un bien común como respuesta. (Siempre y cuando pensemos que este Estado se encuentra interesado por proteger el Patrimonio).
Debemos comprender que la inscripción en esta lista no quiere achacar ni amenazar, sino proteger lo más rápido y audaz posible el Patrimonio en peligro.

¿Cómo ayudar?

Islas Salomón
 "isla Rennell"
 East Rennell.

"Los Estados Partes en la Convención deben informar a la Comisión tan pronto como sea posible acerca de las amenazas a sus sitios. Por otra parte, los particulares, las organizaciones no gubernamentales y otros grupos también pueden llamar la atención del Comité a las amenazas existentes. Si la alerta es justificada y el problema lo suficientemente grave, el comité podrá considerar la inclusión de este sitio en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro." 

A continuación dejo los bienes que se sitúan en la lista:  UNESCO. Lista del Patrimonio Mundial en Peligro

Divulgación e Información Sobre Museos.

1-El Museo Canario:

folleto Museo Canario.

Este establecimiento cuenta con una prestigiosa y antigua historia sobre las sociedades culturales y científicas del Archipiélago. Vio la luz en el año 1879, en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria con un sueño a perseguir, el estudio de la arqueología, la prehistoria y la historia natural de las Islas Canarias, situadas en una zona tan estratégica, como es en el Océano Atlántico ante las costas Africanas y puertas Americanas. 

Imagen fachada Museo Canario.

El centro situado en el barrio histórico de Vegueta se edita en la antigua casa del prestigioso Doctor Chill y Naranjo, siendo él mismo el principal idealizador y promotor del Museo; que tras su muerte lo hereda todo como Patrimonio de la ciudad. 

En los tiempos que nos acontecen este Centro aúnan su investigación en la preservación y conservación, sobre la investigación y divulgación del patrimonio tanto arqueológico como documental que se conserva sobre la Historia de Canarias. Desde los aborígenes que habitaban la isla de Gran Canaria, pasando por los rastros que dejaron la conquista y colonización de los castellanos y variedades extranjeras desde el siglo XV. 

Sala Del Museo Canario, vemos la presentación de las diversas actividades.

Abriendo las puertas del Museo, podemos reconocer la forma de vida de algunos canarios antes de la conquista, con un amplio espacio dedicado al hábitat; que se describe a través de de diversos restos arqueológicos, como es la sala dedicada a la tecnología lítica, material útil con los que los isleños fabricaban las herramientas necesarias para sus diversas actividades, y por otro lado recreaciones en maquetas reales, en las que se recrean la típica casa de piedra seca, y un poblado de cuevas naturales que se preparaban y acondicionaban como silos para el grano y pequeñas viviendas. 

Para concretar más vemos en las siguientes salas, cubículos dedicados a las actividades económicas (relacionadas con la agricultura, marisqueo, recolección de frutos, pesca y ganadería) y mundo mágico religioso y la organización social (con las populares y carismáticas pintaderas e ídolos). También se representan manufacturas en pieles y una variada cerámica de Gran Canaria. 

Lo más impactante para el visitador o simple curioso, sería la sala de los huesos dedicada al estudio de las enfermedades, la antropología física y la conservación de los cadáveres.

Sala de los Huesos, Museo Canario.

También está provista de una biblioteca, hemeroteca y archivos históricos especializados en temas sobre la Historia de Canarias. Se sitúa en el mismo un establecimiento de tienda para la compra de libros y todo tipo de objetos relacionado con la materia. A parte está a disposición del público una Memoria sobre las actividades del Museo Canario.  

Biblioteca del Museo Canario.

Termina así por convertirse el Museo Canario en un referente clave para todo aquel que desee aumentar su interés por el pasado de la Isla. 

 Enlace a la página web: Museo Canario

Noticia sobre la fragilidad del Patrimonio

Las Cajas Españolas

En esta entrada quiero adentrarme en un tema en concreto, como fue la explosión de la Guerra Civil Española tras el quasifracaso del Golpe de Estado del 17 y 18 de Julio en el año 1936; a manos de un pequeño sector del ejercito contrariado en un gobierno Republicano,  que desembocó en un conflicto social, político y militar; repercutiendo tras ella en una fatídica decadencia económica, marcada por una clara autarquía. 

Dentro de este marco bélico, nos adentramos en un suceso que durante todo el gobierno Franquista se ha mantenido en la plena oscuridad; por circunstancias políticas ya que en este pequeño documental, de una hora y media aproximadamente, nos adentramos en la historia de un grupo de personas que dejando de lado sus ideales, pensamientos y religiones, aunaron sus fuerzas para proteger el Patrimonio Nacional.

Este Patrimonio Nacional, principalmente unas 1.868 obras de arte del Museo del Prado, fueron trasladadas, superando los atajos de la contienda, hasta llegar a lugar seguro. Este documental más que mostrarnos el viaje que recorren las obras, nos muestra la fragilidad por la que pasa el patrimonio a lo largo de la historia, y esta guerra civil contemporánea es una más a las que ha sobrevivido; Debemos dar gracias y no ocultar, como se ocultó durante casi 40 años, la fuerza de unos pocos que llegaron a dejar de lado la latente  y eterna división y pluralidad española en cuestión de ideas políticas y sociales. 

Debemos seguir impartiendo esta idea de protección y separación de lo político con la riqueza de uno mismo; que no es nada más y nada menos que conservar tu Historia reflejada en los vestigios que son tu Patrimonio. 

Enlace al documental:Las Cajas Españolas

 ¿Qué comprendemos por Patrimonio Cultural?

 Una pregunta que a partir de ahora va a ser el principal engranaje de este blog. Ya desde que di mis primeros pasos en el Grado de Historia reconocí la posibilidad de que comprender y hacer comprender la importancia del Patrimonio Cultural sería algunas de mis responsabilidades; logre o no logre terminar trabajando para ello. 

Ya así de primeras, integro la palabra "importancia" a esta definición, ya que la llevo integrada en mi conciencia. Pero siempre impregnada en matices, porque todo lo elaborado por el hombre tiene distintos puntos de mira, es como contemplar una misma escena pero con distintos ojos. 

En primer lugar introduzcamos una definición:

 se entiende como Patrimonio Cultural el conjunto de bienes muebles, inmuebles y materiales que heredamos del pasado y decidido socialmente y académicamente que merece la pena proteger como parte de nuestras señas y costumbres.  

 Es una definición, que podemos usar como base troncal para introducirnos de manera general en la complejidad que compendia la búsqueda de la definición; se contempla al no existir una única definición, de Patrimonio Cultural, entre los entendidos de la materia. 

Partimos que antiguamente era reconocida como Patrimonio Histórico Artístico, es decir que estos bienes, heredados del pasado, son el resultado de la acción humana, que terminan por conformar una cultura, evolucionando entonces a Patrimonio Cultural, usando por ello, estos dos adjetivos, "cultura" y "patrimonio".

Todo esto recae en el mismo punto de partida, el pasado y la herencia; ¿y es entonces lo creado por nuestros antepasados lo que define patrimonio cultural? , ¿Sea cercano o lejano, bueno o malo? ¿De nuestras fronteras visibles, o de un mundo aún desconocido para uno mismo?

Ante algunas de estas cuestiones la UNESCO, entra a dar definición y respuesta, que dice así:

“El Patrimonio Cultural de un pueblo comprende las obras de sus artistas, arquitectos, músicos, escritores y sabios, así como las creaciones anónimas, surgidas del alama popular, y el conjunto de valores que dan sentido a la vida, es decir, las obras materiales y no materiales que expresan la creatividad de ese pueblo; la lengua, los ritos, las creencias, los lugares y monumentos históricos, la literatura, las obras de arte y los archivos y bibliotecas.”.

Comprendemos así que ese pueblo elige de lo creado a lo largo de su historia, desde su formación, lo que debe permanecer y conservarse en su cultura, formando un pilar base que da forma y conciencia histórica a sus representantes. Ya sea una obra literaria, un vocablo, o un casco histórico. Es aquí donde entra el centro de atención, la elección. Desde antes de que existiera el concepto de Patrimonio Cultural, ya se optaban por tomar a algunos bienes de importancia histórica y a otros despreciarlos y discriminarlos como "barbarie". 

Toda elección esta influida y determinada por varios motivos, ya sean religiosos, económicos, políticos etc..  Y el Patrimonio no iba a encontrarse libre de la subjetividad del hombre, ya que el mismo la creo con esta característica, con la subjetividad de expresar un sentimiento propio que termina por representar un todo. 

Pues es así como en este Blog vamos a centrarnos en la fragilidad que sufre el Patrimonio Cultural a lo largo de la Historia, fragilidad ante sus propios creadores, el humano, y ante el transcurso de la historia; ya que como bien se sabe es un "continuum" y sus obras no están protegidas ante ello.